Elekshon

Shon Ki Kinikini un gran polítiko
a triunfá den elekshon
i pa kuater aña largu
e ta rei di den Kobá.
El a pone fiesta grandi
pa tur esnan k’ a vota p’e
bestianan di tur parti
a kue rumbo pa alab’é.
Warawara kontrinkante
sintá den palu ta meditá
kon e por traha un chake
ku apoyo di Bòchi Blòblò
pa bira rei pa maske un bia.
Ata Bòchi i Wan Yuana
tur dos bistí mané dos keke
na koló ‘i manteka dushi
bela haltu riba un hansha
den direkshon di den Kobá.
Wan i Bòchi mi amigunan
bosnan a kue mal direkshon
bosnan ku semper a apoyámi
bin skucha un bon chake
ku ta pone Shon Ki gana anochi
i pèrdè den mardugá.
Warawara nos bon amigu
Wan i Bòchi a kontestá
ta Shon Ki a gana e biaha akí
i ta bou ‘i su rabu nos ke ta
einan tin kos di djòdjò
polítika no konosé amistat.

Kompader

Civilization

Civilization Devastation (June 25, 2004)

In our ‘secondary’ societies
People are ranked by influence-on-politics-importance,
In ‘primary’ societies
People are ranked by economic importance,
And in ‘uncivilized’ societies
It is probable that people are not ranked
So it might be that they are all equally important;
All brothers and sisters!
And it is often said that taking off all clothing
Would undo all hierarchy
And so nudity is synonymous for
Advancement.
What? …
Devastation
Nothing left to fantasize
No sensuality
That would take life out of life!
So might it be that the
Dress-up for importance
Conceals a hunger for hunger’s sake???

-Corry-


Civilization Devastation Conversion (June 26, 2004)

Frustration is a part of life
That can be fruitful
As it can be turned to energize
Intellectual, Creative, Athletic or Group Expression
As long as it finds its origin
On a level
On top of Satisfied Basic Needs!

The question remains … What Needs are Basic?

-Corry-


Civilization Devastation Cont'd

And then as it seems
We can conclude that
Our societies’ dress-up of
This life-giving energy
Is (just) a less-value-creating
Variation on
The more economically
Oriented conversion of
Frustration
That constitutes what
We call First World.

-Corry-


‘Civilization Devastation Conversion’ Cont’d
(June 29, 2004)

And Again
The question remains …
What Needs are Basic …
What measurement will we define?
Would fulfillment have to
Rescue us from death
Or does saving from
Insanity count as well?
And how full would the need
Have to be filled?
Whose daily meal is the norm?
And can we choose each provider?

-Corry-

And What about that fear (April 15, 2005)

And what about that fear of pain;
And therefore that playing things safe
That misleading of answering the courage of love
With the courage of love;
And what about that cover-up
In grandeur and busy-ness
If not to reap admiration
As a control over efforts-reward.

What about that fear of choosing
For what enlightens, enhances, enriches;
If not for fear of losing.
And what about that cover-up
In companionships with
No lasting impact
If not to participate in all the immediate distractions
Without running the risks of vulnerability.

And what about the pain
Involved in the consequential addictions
To the escapes in work and easy-company
That saves from deep attachednesses
But leaves us in the power of habitual (di)stress?
And what about the loss of meaning
As a consequence of the implicit deceits?
Never mind to guess..…. all happened all by itself.

Maybe indeed we deserve to have
Everyone and everything
Without conviction, without decision,
Without choice, without commitment,
And because I am as chicken as you
And I will not deny it too
You will indeed always have me
Just For Free.

Corry

Konosé bo Isla 2006-01: Politiek

Partido Nashonal di Pueblo (PNP) a funda na aña 1948 pa Doktor Moises da Costa Gomez. Da Costa Gomez a kita for di e partido de Katholieke Volk Partij, ku e tabata haña muchu konservativo, pa kuminsá su propio partido NVP (ku awor aki ta yama PNP). NVP tabata boga pa outonomia den Reino Ulandes i tabata bringa pa derechi di voto general.
Te ku añanan 1970 PNP huntu ku DP tabata e partidonan mas importante den mundu polítiko di Antia i Kòrsou. For di kuminsamentu e partido tabata dirigí su mes riba e distritonan afó, esta Banda Riba i Banda Bou, miéntras ku DP tabata konsentrá su mes riba e imigrantenan i pueblo di stat.
PNP pa hopi aña tabata e gran ganadó di elekshonnan, pero hopi biaha DP tabata logra tene e partido for di gobièrnu dor di sera koalishonnan ku partidonan di mesun ideologia na e otro islanan di Antia.


Partido Demokrat (DP) a keda lantá na 1944 pa representantenan di diferente grupo, manera protestant, mulato i tambe hudiu. Ke men for di kuminsamentu DP no tabata un partido di un ke otro grupo. Nan tabata basa nan mes riba prinsipionan soshal-demókrata i tabatin komo puntonan prinsipal di akshon: derechi di voto general i realisashon di outonomia. Meskos ku otro gruponan, DP tambe tabata mira ku derechi di voto general lo a nifiká un chèns pa hasi nan base di poder mas grandi a base di votadónan katóliko. Esaki, apesar ku DP tabatin un orientashon no katóliko. Nan tabata lucha fuertemente pa kibra e distinshonnan polítiko a base di religion.
DP tabatin hopi éksito ku rekrutashon di hende bou di klasenan soshal-ekonómiko mas abou den stat, imigrantenan di otro islanan di Karibe i Sürnam.

Pregunta: Unda e partidonan PNP i DP tabata tin nan promé sede?

Vraag: Waar hadden den partijen PNP en DP hun eerste partijcentra?

Sluitingsdatum: zondag 5 februari 2006

Prijs: een cadeaubon van Boekhandel Mensing.

Sponsor: Datelnet n.v.

(Het inzenden van het antwoord op de prijsvraag gebeurt via e-mail:

revers@cura.net

of door een reply op de door U ontvangen mail van Learnforfun. De winnaar wordt door loting bepaald uit de goede inzendingen.)

Plato tegen democratie

'Met genot als lokaas jagen zij op domheid', schreef Plato over de politici die de bevolking van Athene bestuurden. Plato vond democratie niet ideaal voor stadstaat Athene.

Democratie is een staatsvorm zonder rem. Want de democratie dwingt politici de bevolking alles te geven waar het om vraagt. Wat de bevolking ook maar voor grillen heeft, de politici zullen er alles aan moeten doen om die te vervullen. Ze willen hun machtsbasis namelijk niet kwijt.

Bovendien zijn politici volgens hem vaak aan lager wal geraakte mislukkelingen, die slechts in de politiek iets van een carrière kunnen maken. Het jagen op eigen voordeel van deze lieden is ook weinig bevorderlijk voor het functioneren van het systeem. Daarom is volgens Plato een rationeel proces van besluitvorming per definitie onmogelijk in een democratie.

De kritiek hierboven van de beroemde filosoof Plato was geen uitzondering in het democratische Athene van de vijfde en vierde eeuw voor Christus. Ook anderen vonden het slecht dat ruim tien procent van de bevolking (manlijke vrije burgers) in vergaande mate mocht meebeslissen over de politieke koers van de stadstaat. De kritiek was divers.

Hoe kan het dat de eerste de beste burger met een beroep dat niet met politiek te maken heeft opeens politieke beslissingen nemen? Is het niet beter voor de belangen van de staat als de besten van de bevolking de leiding op zich nemen? Kan een handige volksmenner, een demagoog, niet alle macht naar zich toetrekken?

Op dat laatste probleem hadden de Atheners wat gevonden: het schervengericht. Wanneer de meerderheid van de volksvergadering vond dat iemand dictatoriale aspiraties had, kon hij worden verbannen. Op scherven kerfden de burgers in de volksvergadering of een dergelijke persoon volgens hen mocht blijven of moest gaan.

Plato was één van de felste tegenstanders van het systeem in zijn stad. Naast rationele redenen had hij ook emotionele motieven om zich zo fel te keren tegen de democratie. De leermeester van Plato was Socrates. Die was in een nogal duister (democratisch) proces veroordeeld tot het leegdrinken van een gifbeker.

Volgens de aanklacht van de volksrechtbank van 500 man had de 70-jarige Socrates de jeugd verziekt en was hij goddeloos. Wat hem meer kwalijk werd genomen was dat hij antidemocraat was, goede contacten had met andere antidemocraten en de aristocratische jeugd, waaronder Plato, zijn antidemocratische ideeën had gedoceerd.

'Als u denkt dat u door mij te doden verlost bent van de plicht verantwoording af te leggen voor uw manier van leven vergist u zich', laat Plato Socrates in één van zijn werken zeggen tegen zijn rechters.

'Het tegenovergestelde zal gebeuren. Door mensen te doden kunt u niet het verwijt voorkomen dat u verkeerd leeft. Meer mensen zullen u om verantwoording komen vragen, die ik tot dusver heb tegengehouden. En ze zullen lastiger zijn, in zoverre ze jonger zijn.'

(http://geschiedenis.vpro.nl/artikelen/12842270/)

Blind

In ons land der blinden, hebben wij niet eens eenogen.

K.

Perseveransia

m’a bisabo
peña saka
drenta ku mi?
legumai

at’abo atrobe
kabes duru
buska un moda ‘i
laga kai

ta ki ko’i kèns
ku bo stimami
bo ta un tèrsio
ku kaikai

stòp di mishi
para ketu
stòp no, stinki
a... asina pai

Kompader

Negerhut wordt museum

De slavenhut die schrijfster Harriet Beecher Stowe in 1852 inspireerde tot haar boek De negerhut van Oom Tom is door de staat Maryland aangekocht voor een miljoen dollar (870.000 euro). Het grijze houten schuurtje is tegen een landhuis aangebouwd en behoorde tot een 1.500 hectare grote tabaksplantage.

‘De negerhut’ werd in het begin van de negentiende eeuw dertig jaar lang bewoond door de slaaf Josiah Henson en zijn gezin. Omdat het hem niet lukte zijn familieleden vrij te kopen, vluchtten ze met hulp van een geheim netwerk van veilige schuilplaatsen naar een voor slaven vrije staat in het noorden van Amerika. Henson vestigde zich uiteindelijk in het Canadese Ontario, waar hij het stadje Dawn stichtte en een school voor gevluchte slaven oprichtte.

Over zijn leven op de plantage en in de hut, schreef Henson in 1849 zijn memoires. Deze vormden drie jaar later de inspiratiebron voor de roman van Harriet Beecher Stowe, die een rol speelde bij het uitbreken van de Amerikaanse burgeroorlog. President Lincoln zei in 1862 tegen Beecher Stowe: „Dus jij bent dat kleine vrouwtje dat met haar boek deze grote oorlog heeft veroorzaakt.”

Tot nu toe was het schuurtje in particulier bezit, maar nabestaanden hebben het perceel nu verkocht. Het kan daarom een monument worden en opengesteld voor publiek. Van de plantage is minder dan een halve hectare over. Het hutje ligt nu vlakbij de rondweg van Washington. (Reuters)

NCR Handelsblad, 09 January 2006

Protest versie 3

Citaat

"Je fais toujours bien le premier vers: mais j'ai peine à faire les autres."

- Molière Frans toneelschrijver (ps. van J. B. Poquelin) 1622-1673

("De eerste versregel gaat altijd goed, maar de rest kost mij moeite.")

Een goed begin

ik heb heel wat grootse plannen
teveel om aan de slag te gaan
het plannen maakt me reeds overspannen
morgen zal ik mijn mannetje staan

Professor K.